（中國(guó)海洋大學(xué)，陳鷟，育人智慧）
2013年起，我為大學(xué)生開設(shè)人文通識(shí)課。其中一門被上?！爸腔蹣洹本W(wǎng)站開發(fā)成慕課《漫畫春秋戰(zhàn)國(guó)》，被321所高校采用，累計(jì)選課人數(shù)已達(dá)11.43萬(wàn)人。與如此眾多的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，給了我很多的啟示。其中，最重要的一點(diǎn)，我認(rèn)識(shí)到人文通識(shí)課程的目的、意義與方法，均應(yīng)指向以文化人。具體可以分解為三句話：立人先立心，授魚亦授漁，人文就在呼吸間。
一、立人先立心
上世紀(jì)之前的兩千多年中，中國(guó)教育的歷史基本就是儒家教育的歷史。儒家教育經(jīng)典《大學(xué)》中，有一段關(guān)于人才培養(yǎng)和成長(zhǎng)過(guò)程的話，常常被概述為格物致知、誠(chéng)意正心、修齊治平。其中，前四個(gè)字“格物致知”是講“知”的問(wèn)題，后四個(gè)字“修齊治平”是講“行”的問(wèn)題。而中間的四個(gè)字“誠(chéng)意正心”是一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，關(guān)乎“知”與“行”的合一。然而在過(guò)往的一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，人們都在強(qiáng)調(diào)“格物致知”和“修齊治平”，基本都忽略了“誠(chéng)意正心”。而“心”決定了人的價(jià)值取向和精神品格，主導(dǎo)了人生的作為、成就與貢獻(xiàn)。所以我認(rèn)為教育要立人，立人先立心。否則就會(huì)出現(xiàn)知行不一。
那么“立心”是要立一顆什么樣的“心”呢？
在講述春秋戰(zhàn)國(guó)課程的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)儒家大師們?cè)缬薪虒?dǎo)，那就是孔子倡導(dǎo)的“仁愛(ài)之心”、孟子倡導(dǎo)的“羞惡之心”（或者叫“公平正義之心”）和荀子倡導(dǎo)的“進(jìn)取之心”。當(dāng)然，今天我們還需要注入時(shí)代內(nèi)涵。也就是說(shuō)在古人倡導(dǎo)的“忠孝慈悌信義勇毅”等傳統(tǒng)意義之上，還應(yīng)該注入愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義之心和為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的進(jìn)取之心。
北宋大儒張載也說(shuō)過(guò)讀書人的使命：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！薄傲⑿摹币脖环旁诹耸孜弧?/span>
可以想象，如果我們的學(xué)生確立了這樣的一顆“心”，何愁他們不能成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)充滿正能量、全面發(fā)展而有益于社會(huì)的人？
借用《文心雕龍》的一句話說(shuō)：“有心之器，豈無(wú)文歟？”它原意說(shuō)：作為有心靈的人，怎能沒(méi)有文采呢？而我借以表達(dá)：一個(gè)有了高尚心靈的人，何愁不成為一個(gè)文質(zhì)彬彬的君子呢？
二、授魚亦授漁
這句話的內(nèi)涵教育者都懂。它表達(dá)的是一種辯證的教學(xué)理念和方法。人文通識(shí)課程也應(yīng)該遵循。
所謂“授魚”，就是傳授知識(shí)。這一點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)信息量要大，知識(shí)要系統(tǒng)、準(zhǔn)確、新穎。只有信息量大，才能讓學(xué)生感到“滿足”，不虛度課時(shí)，浪費(fèi)光陰。只有知識(shí)系統(tǒng)、準(zhǔn)確，才會(huì)讓學(xué)生好理解，好記憶，并形成完整的概念，才不會(huì)誤人子弟。只有內(nèi)容和觀點(diǎn)新穎，才會(huì)給學(xué)生以興奮，以求真、求新的引導(dǎo)。這就要求，擔(dān)任人文課程的教師應(yīng)該有廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)所授課程要形成清晰的體系，對(duì)所涉及的知識(shí)點(diǎn)要有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，還要堅(jiān)持研究探索和思考，將其他專家和自己新的研究成果及時(shí)送達(dá)課堂，引領(lǐng)學(xué)生跟上知識(shí)的進(jìn)步。
我所講述的春秋戰(zhàn)國(guó)課程，由于時(shí)間跨度大，國(guó)家、人物、事件頭緒眾多，很難形成整體概念。為了讓學(xué)生整體系統(tǒng)地把握這段歷史，我把這段歷史的總特點(diǎn)歸結(jié)為一個(gè)“亂”字，具體體現(xiàn)在禮崩樂(lè)壞、弱肉強(qiáng)食和思想多元。因?yàn)閬y，全社會(huì)都在探索和追求“治”，于是實(shí)踐探索中英雄輩出，思想探索中百家爭(zhēng)鳴。雄主、能臣、名將、說(shuō)客、俠士、實(shí)業(yè)精英各顯其能，儒、墨、道、法、兵、陰陽(yáng)、縱橫、名、雜家、小說(shuō)家百花齊放，最終社會(huì)落腳于秦統(tǒng)漢治。以一個(gè)由亂而治的完整邏輯體系來(lái)講述和論述那個(gè)時(shí)代，讓學(xué)生整體把握和更加清晰地認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)。這是我在“授魚”方面所做的工作。
所謂“授漁”，就是傳授方法。我認(rèn)為，一切寫到書本上的東西，都已經(jīng)成為凝固的知識(shí)。所有活的方法，也就是哲學(xué)方法論所說(shuō)的方法，都只能存在于教師的言傳身教和學(xué)生的心領(lǐng)神會(huì)之中。
以一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為例?！锻觇禋w趙》是一個(gè)著名的歷史故事。通常人們會(huì)在精彩的歷史記述中，將目光聚焦于藺相如的機(jī)智勇敢，而忽略了事件的前因后果，忽略了大的歷史，以至于一葉障目。所以在課堂上，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生放大視野思考這個(gè)問(wèn)題，由此而得出可能更有價(jià)值的結(jié)論和啟示。
秦昭王提出用十五座城池去換趙國(guó)的一塊寶玉。趙國(guó)上下驚慌失措，派藺相如將“和氏璧”送來(lái)了。秦昭王按照藺相如的要求，齋戒了五日，等到的卻是藺相如的欺騙。就在秦昭王齋戒的五日之中，藺相如將寶玉偷偷送回了趙國(guó)。我們思考一下，按照常理，這時(shí)作為強(qiáng)國(guó)的國(guó)王，秦昭王應(yīng)該是什么態(tài)度？然而秦昭王的表現(xiàn)卻出人意料，他似乎絲毫沒(méi)有生氣，而且很欣賞藺相如的機(jī)智勇敢，把他大大地夸獎(jiǎng)了一番就放回國(guó)去了。接下來(lái)的澠池大會(huì)，秦昭王又是如法炮制，讓趙國(guó)人看到秦王是如此地敬畏藺相如這個(gè)機(jī)智勇敢的外交家。而趙國(guó)呢，象發(fā)現(xiàn)國(guó)寶一樣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)外交天才，居然把藺相如的地位提高到功勛卓著的大將廉頗之上，造成了將相不和。雖然《史記》說(shuō)藺相如胸懷大度，感化了廉頗，廉頗又負(fù)荊請(qǐng)罪，以至于將相和。但事實(shí)證明，后來(lái)百戰(zhàn)百勝的大將廉頗與趙王室漸行漸遠(yuǎn)，直至離開趙國(guó)。我們?cè)囅?，秦?guó)對(duì)于趙國(guó)，害怕的是一個(gè)外交英雄藺相如，還是一個(gè)百戰(zhàn)百勝的戰(zhàn)神廉頗？可以說(shuō)大的歷史真相只能是：秦昭王設(shè)了一個(gè)連環(huán)騙局，刺探了趙國(guó)抗擊秦國(guó)的實(shí)力和決心，騙了趙國(guó)君臣，導(dǎo)致其內(nèi)部不和；也騙了千古歷史學(xué)者，讓他們誤為一個(gè)外交英雄大唱贊歌；也由此騙了千古讀者，只一葉障目地看到藺相如個(gè)人的小智小勇，卻忽略了秦昭王的千古迷局和大智慧?？辞辶诉@一點(diǎn)，我們?cè)侔涯抗馔卣沟礁訉拸V的歷史，就能更加深刻地認(rèn)識(shí)到“弱國(guó)無(wú)外交”這句真理。那么，當(dāng)一個(gè)弱小的國(guó)家被強(qiáng)敵幫助著塑造外交英雄的時(shí)候，應(yīng)該引起高度的警惕！
這就是我想教給學(xué)生的獨(dú)立思考和邏輯分析的方法。
三、人文就在呼吸間
人文課堂應(yīng)該以教師為主導(dǎo)，在師生互動(dòng)中，營(yíng)造一個(gè)濃厚的人文氣場(chǎng)。讓學(xué)生在人文呼吸中受到熏陶。
例如，我的歷史課堂涉及到唐代詩(shī)人杜牧的《阿房宮賦》，它是對(duì)秦帝國(guó)滅亡的反思。本來(lái)是作為思想性材料帶到課堂的，但我依然會(huì)認(rèn)真地給學(xué)生分析它的文學(xué)之美，并進(jìn)行認(rèn)真的誦讀。我朗誦一段，再要求學(xué)生群誦。學(xué)生們會(huì)用我同樣的語(yǔ)氣朗誦：“嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/span>
通過(guò)這樣的群誦，可以營(yíng)造一個(gè)濃烈的人文課堂氛圍。讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)的文人那種：峨冠博帶，器宇軒昂，心憂天下，懷抱古今的博大氣概。
這就是我對(duì)人文通識(shí)課程的理解與實(shí)踐。由于這門課程的效果還不錯(cuò)，每年均被評(píng)為網(wǎng)站“人氣課程”，2020年作為20門精品課程之一推廣。
因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)歷來(lái)講究“文史哲不分家”，所以我從教育歷史的角度，談了“立人先立心”；從哲學(xué)方法論的角度，談了“授魚亦授漁”；從文學(xué)滋養(yǎng)的實(shí)踐角度，談了“人文就在呼吸間”。
